ทศพิธราชธรรม

ทศพิธราชธรรม  ล้ำเลอค่า                
คือธรรมะแห่งราชาพาสุขสันต์
สิบประการปรากฏยศอนันต์            
คือมิ่งขวัญประชาไทยไร้มลทิน

ข้อที่หนึ่งนั้น ทาน คือการให้              
น้ำพระทัยดุจมหาชลาสินธุ์
พระเมตตาการุณอุ่นชีวิน                  
ราษฎร์มีกินอยู่สุขไม่ทุกข์ทน



ข้อที่สองคือ ศีล ศรีสวัสดิ์                  
ประชักษ์ชัดทรงสร้างทางกุศล
บริสุทธิ์่ผ่องใสไร้มัวมน                  
 ทรงนำชนนำชาติพิลาสพิไล

ข้อที่สาม บริจาค แม้ยากยิ่ง                
สละสิ่งผูกพันไม่หวั่นไหว
สละสุขทั้งมวลล้วนเพื่อไทย            
เสด็จไปทั่วสถานทุกวารวัน

ข้อที่สี่ อาชวะ พระยึดถือ                    
คือความซื่อตรงแน่ไม่แปรผัน
สุจริตบริสุทธิ์ยุติธรรม์                      
ทุกสิ่งอันคือบรรทัดควรศรัทธา

ข้อที่ห้า มัทวะ  พระโอนอ่อน            
ทรงอาทรนิกรไทยไม่ถือสา
งามเลิศล้ำพระธรรมจรรยา              
ปวงประชาได้เห็นเป็นอาจิณ

ข้อที่หก คือ เพียร ไม่เปลี่ยนผัน        
ทรงมุ่งมั่นราชกิจนิจสิน
เพื่อประโยชน์ปวงประชาทั่วธานินทร์
ทั่วฐานถิ่นจอมกษัตริย์ทรงพัฒนา

ข้อที่เจ็ด อโกธา  เมตตายิ่ง              
แม้มีสิ่งขัดพระทัยไม่โทษา
ปวงข้าไทใกล้ิชิดพระกิจจา              
พระกรุณาเลิศล้ำเกินรำพัน

ข้อที่แปด อวิหิงสา  ย่อมปรากฏ        
พระทรงยศล้ำเลิศประเสริฐสรรพ์
ไม่เบียดเบียนทั้งมวลล้วนอัศจรรย์    
สารพันทรงเดชพระเมตตา


ข้อที่เก้า  ขันติ  คืออดทน                  
ชาวไทยพ้นทุกข์ยากมากนักหนา
ทรงอดทนอดกลั้นด้วยฉันทา            
นำไทยฝ่าวิกฤตการณ์ผ่านผองภัย

ข้อที่สิบ อวิโรธนะ                              
ไม่เลยละความถูกควรล้วนผ่องใส
ตามครรลองคลองธรรมทรงนำไทย  
 เป็นฉัตรชัยร่มเกล้าชาวประชา

คือธรรมิกราชไทยผ่องไพจิตร            
พระสถิตในดวงใจไทยทั่วหล้า
ทวยราษฎร์พร้อมน้อมถวายชัยราชา  
ร่มฉัตราขอจงทรงพระเจริญ

ไทย

อิทิสัง ฉันท์

เออนะไทยนะจิตกระไรอุบาทว์.             ประหารชิวิตประดุจชาติ
ดิรัจฉาน
โหดนะเหลือจะกล่าวเพราะอัประมาณ.  จะร่ำจะลือสกล ณ กาล
ละบัดนี้
โลกจะหยันจะเหยียดสยามมิมี.              อะไรจะเหลือละศักดิ์และศรี
บ เหลือติด
หลงอุบายอุบาทว์และขาดวินืจ.             ก็โลดประจญประจัญ บ คิด
ละหน้าหลัง
เลือดสยามก็ล้างสยามมิยั้ง.                  ประหัตประหารเพราะมานคลั่ง
และแค้นเคือง
เลือดสยามชโลมธราประเทือง.             ประเทศสยาม ฤ เพื่อประเทือง
ณ ผู้ใด
สูญชืวาตม์และอาจผดุงไผท.                จะสูญก็สูญฉะนั้นละไซร้
ก็ควรพลี
สูญชิวาตม์ผดุงทุชาติกลี                       อนาถ บ อาจจะเอ่ยวจี
ประมวลความ

หลากหลายวัฒนธรรม

หลากหลายวัฒนธรรม...ที่สาทร

สายสัมพันธ์จีนไทยนั้นใกล้ชิด
เคยเป็นมิตรค้าขายหลายสมัย
เรือสำเภาสินค้าแล่นมาไป
คนจีนไทยรู้จักกันสรรค์ไมตรี
แต่ก่อนจีนใหญ่โตดูโอ่อ่า
วิทยาความรู้ชูศักดิ์ศรี
ผลิตกระเบื้องไหมผ้ายาชั้นดีั
จีึงเป็นที่่นับถือเลื่องลือชา





ครั้งเปลี่ยนเป็นคอมมิวนิสต์ปิดประเทศ
เป็นสาเหตุฆ่าฟันกันหนักหนา
ต้องหลบลี้หนีพ้นดั้นด้นมา
พึ่งบุญญาร่มฉัตรกษัตริย์ไทย
ได้ืัที่อยู่ทำกินไม่สิ้นหวัง
ให้ก่อตั้งแหล่งหลักพักอาศัย
จีนขยันอดทนไม่จนใจ
อยู่ที่ใดก็ขยันหมั่นทำกิน




วัฒนธรรมเก่าแก่อย่างแต่ก่อน                                          
ยังอาวรณ์ในจิตนิจสิน
จีนนับถือเทพยดาทั้งฟ้าดิน                                              

ทุกที่ถิ่นเซ่นสรวงบวงบูชา
ทั้งนับถือพระโพธิสัตว์ขจัดทุกข์
ช่วยปลอบปลุกดวงใจให้หรรษา
กตัญญูบรรพชนแต่ต้นมา
ยังศรัทธาสืบไว้ให้ยืนนาน
ถึงตรุษสารทเซ่นไหว้ไม่ทอดทิ้ง
ทุกทุกสิ่งยังเห็นเป็นแก่นสาร
ทั้งเล่นงิ้วเชิดสิงโตแบบโบราณ
ทุกหย่อมย่านยังเห็นเป็นอาจิณ



สร้างศาลเจ้าอย่างจีนดูเจิดจ้า
งามสง่ามังกรพันล้วนสรรค์ศิลป์
สีแดงเด่นทองทาไร้ราคิน
วาดฟ้าดินสารพัสัตว์มงคล
ตั้งรูปพระโพธิสัตว์พิสุทธิ์ศรี
รูปเทพมีเรียงรายหลายแห่งหน
ได้เซ่นไหว้บูชิตตามจิตตน
หวังให้ดลสิ่งดีมีสุขใจ
"ศาลเจ้าแม่ทับทิม" สถิตสถาน
คนเรียก "ศาลอาม่า" น่าเลื่อมใส
ว่าศักดิ์สิทธิ์อาจช่วยอำนวยชัย
ผู้คนได้ใกล้ชิดเป็นนิจมา



"ศาลเจ้าแม่พรหมเมศ" ไม่เว้นว่าง
ล้วนสรรค์สร้างแต่โบราณนานหนักหนา
คือชาติหนึ่งแห่งพระพุทธวิสุทธา
เมื่อกำเนิดเป็นธิดาจอมราชันย์
พระบิดาดุร้ายทำลายล้าง
พระธิดาเสกสร้างพิสุทธิ์สรรค์
มุ่งบำเพ็ญบารมีชั่วชีวัน
ด้วยนึดมั่นคุณธรรมจึงสัมฤทธิ์
ได้บรรลุโพธิญาณในกาลหน้า
คนเรียกว่าโพธิสัตว์แสนศักดิ์สิทธิ์
นาม "กวนอิม" คนศรัทธาทุกสารทิศ
งามวิจิตรบรรจงสร้างสำอางตา




เป็นรูปลักษณ์นารีศรีสวัสดิ์
อวยพิพัฒน์มงคลดลสุขา
จึงนับถือสืบทอดตลอดมา
ทุกวัดวาแลเห็นเป็นอาจิณ
ยังอีกหลายศาลเจ้าเท่าที่รู้
ล้วนตั้งอยู่ในย่านสถานถิ่น
เทศกาลงานกุศลได้ยลยิน
ไม่สูญสิ้นแบบแผนประเพณี










ศาสนาทั้งมวลล้วนสรรค์สร้าง
เป็นแนวทางดีงามตามวิถี
แม้แตกต่างแนวคิดทฤษฎี
แต่มุ่งมีคุณธรรมค้ำจุนใจ
ทั้งพุทธคริสต์อิสลามตามแต่เชื่่อ
ล้วนก่อเกื้อแนวทางสร้างนิสัย
กษัตราธิราชเจ้าแห่งชาวไทย
ทุกสมัยทรงเมตตาเอื้ออาทร





ไม่กีดกันเชื่้อชาติศาสนา
ต่างศรัทธาศีลธรรมคำสั่งสอน
คือความต่างในความเหมือนเตือนสังวร
ไม่เดือดร้อนล้ำรุกเป็นทุกข์ใจ
เหมือนกรวดหินดินทรายธาตุหลายอย่าง
ที่ร่วมสร้างโลกเห็นเป็นโลกได้
จะต่างชาติศาสนาภาษาใด
ล้วนอยู่ในโลกหล้าฟ้าเดียวกัน

           

มัสยิดยะวา

มัสยิดยะวา

ศาสนาอิสลามตามประวัติ

ได้ชี้ชัดสืบสานนานหนักหนา

ครั้งกรุงเก่าชาวศรีอยุธยา

เคยไปมาค้าขายหลายชาติชน

ทั้งชวามลายูอยู่ชิดใกล้

มาอยู่ไทยตั้งหลักแหล่งหลายแห่งหน

วัฒนธรรมมากมวลล้วนปะปน

ท้งผู้คนภาษาสารการอยู่กิน

ในกรุงเทพฯ ธานีมีหลากหลาย

จนสืบสายวงศ์วารสถานถิ่น

รับราชการนานมาไร้ราคิน

ร่วมแผ่นดินแดนไทยไม่อาทร

ต่างกันแต่ศรัทธามาแต่หลัง

ได้ปลูกฝังทางธรรมคำสั่งสอน

เชื่ออัลเลาะห์สร้างสรรค์หมั่นสังวรณ์

ตราบวันมรณ์มั่นอยู่น้อมบูชา

ศาสดามูฮำหมัดได้ชัดชี้

นำวิถีสร้างชาติศาสนา

ยึดระเบียบปฏิบัติเคร่งครัดมา

ด้วยศรัทธาแนวทางที่ต่างไป

จึงสร้างวัดมัสยิดตามจิตมุ่ง

ช่วยผดุงศาสนาน่าเลื่อมใส

ทำละหมาดศาสนกิจน้อมจิตใจ

ทุกอย่างได้สร้างกุศลหนทางธรรม

ศิลปะก่อสร้างอย่างที่เห็น

มีโดมเด่นดาวเดือนเหมือนคืนค่ำ

สัญลักษณ์มีกำหนดให้จดจำ

ช่วยเตือนย้ำกำเนิดชาติพระศาสดา

สถาปัตย์จัดแต่งช่างแปลงดัด

สารพัดเลอลักษณ์นั้นหนักหนา

ืที่สาทรมี "มัสยิดยะวา"

เป็นศูนย์รวมศรัทธาน่าชื่นชม

ตามประวัติสืบค้นแต่ต้นเค้า

ว่าเป็นเหล่าชาวชวามาสร้างสม

แต่สมัยไล่ล่าอาณานิคม

หลายชาติล่มบ้างลี้หลีกหนีภัย

อินโดนีเซียล่องเรือมาหาที่อยู่

จึงมาสู่ถิ่นนี้ที่อาศัย

วัฒนธรรมเก่าแก่มาแต่ไร

ทุกสิ่งได้สืบสร้างอย่างโบราณ

ทั้งรูปทรงมัสยิดประดิษฐ์สร้าง

ดูเหมือนอย่างเรื่องเก่าที่เล่าขาน

แลดูรูปหลังคาทั้งอาคาร

ทรงสัณฐานยลแยบแบบชวา

คือความรักความหลังยังพันผูก

ถึงรุ่นลูกเหลนหลานนานนักหนา

ได้สืบทอดคงไว้ไม่ร้างรา

ล้วนคุณค่าควรคิดตราติดใจ

โบสถ์คริสต์...ที่สาทร

โบสถ์อัสสัมชัญ,โบสถ์เซ็นหลุยส์

ชาติตะวันตกมีไมตรีจิต

เคยเป็นมิตรไปมาได้ค้าขาย

วัฒนธรรมหลายหลากมีมากมาย

จึงเริ่มถ่ายทอดสู่เรียนรู้กัน

ครั้นอยู่นานสานสรรค์จรรโลงศิลป์

ได้ยลยินแบบอย่างล้วนสร้างสรรค์

โปรตุเกสฮอลันดาสารพัน
แต่ปางบรรพ์มีประวัติอยู่ชัดเจน

ด้วยประเทศเขตแดนแคว้นเราเขา

สมัยเก่าอยู่ไกลมองไม่เห็น

ครั้นกรุงเทพฯ ธานีมีอันเป็น

เกิดเคืองเข็ญยุคล่าอาณานิคม

ทั้งอังกฤษฝรั่งเศสก่อเหตุร้าว

เป็นเรื่องราวหลายชาติพินาศล่ม

ลาวพม่าเขมรญวนล้วนตรอมตรม

ไทยขื่นขมเสียดินแดนแสนเสียดาย 

ด้วยเดชะพระปิยะมหาราช

จึงแคล้วคลาดทุกข์ร้อนก่อนจะสาย

จอมกษัตริย์เล็งเหตุเพทุบาย

คิดผ่อนคลายสร้างสัมพันธ์สรรค์ไมตรี

ทั่วยุโรปเสด็จเยือนเหมือนอย่างมิตร

ให้ต่อติดเพื่อนพ้องดุจน้องพี่

ลบรอยร้าวรานไปไร้ราคี

ไทยจึงมีอิสราน่าภูมิใจ

ทั้งการฑูตการค้าสารพัด

ทรงเร่งรัดก้าวหน้ากว่าครั้งไหน

ฝรั่งแขกมาสู่อยู่เมืองไทย
ศิวิไลย์หนักหนาที่สาทร

ตัดถนนกว้างขวางเป็นทางรถ

งามหมดจดแปลกตากว่าครั้งก่อน

เจริญกรุงเจริญตาน่าสัญจร

สถาพรพร้อมพริ้งทุกสิ่งอัน

สถานทูตสำนักงานทั้งบ้านช่อง

ดูทำนองแปลกอย่างคิดสร้างสรรค์

ทรงยุโรปหรูหราสารพัน

ปัจจุบันยังอร่ามงดงามตา

โบสถ์ฝรั่งทั้งนั้นได้สรรค์สร้าง

ไม่ราร้างลืมชาติศาสนา

ด้วยต่างคนต่างจิตคิดศรัทธา
แม้จากมาไกลห่างต่างแผ่นดิน

ชาวคริสต์เชื่อพระเจ้าสร้างสรรพสิ่ง

ไม่ทอดทิ้งบูชิตนิจสิน

เชื่อพระบุตรผู้ไถ่ไร้มลทิน

ยอมสูญสิ้นเพื่อสร้างทางนิรันดร์

รูปพระแม่มาเรียอุ้มพระบุตร

สัญลักษณ์บริสุทธิ์ที่สร้างสรรค์

คือกำเนิดพระเยซูสู่สามัญ

เพื่อมุ่งมั่นชี้ทางสร้างความดี

มีรูปไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์

เตือนตระหนักถึงพระบุตรพิสุทธิ์ศรี

ต้องโทษทัณฑ์ทรมานผลาญชีวี

ด้วยทรงชี้ทางสวรรค์อันบวร

คือมหาเมตตาคุณอดุลย์ค่า

ผู้ศรัทธาน้อมนำคำสั่งสอน

สร้างพระรูปเตือนจิตคิดสังวร

ให้อาทรเือื้อเฟื้อช่วยเหลือกัน

"โบสถ์อัสสัมชัญ" สร้างอยู่บางรัก

ทั้งรูปลักษณ์ลือเล่าคนกล่าวขวัญ

กระจกสีลวดลายพร่างพรายพรรณ

ทุกสิ่งสรรพ์แลระยับงามจับตา

ชาวคริสต์ได้ทำบุญหนุนนำเนื่อง

จึงรุ่งเรืองโดดเด่นเห็นคุณค่า

ทำพิธีต่างต่างอย่างก่อนมา

ด้วยศรัทธาถือมั่นสรรค์ความดี

ทั้งรับศีลแต่งงานการทำศพ

ทั้งน้อมนบสวดมนตร์ดลสุขศรี

คริสต์มาสจัดงานใหญ่ให้เปรมปรีดิ์

ประเพณีสืบสานมานานวัน

"โบสถ์เซ็นต์หลุยส์"สร้างใหม่ไม่นานนัก

บำรุงรักเสริมสร้างทางสุขสันต์

ให้วัดอยู่คู่ชุมชนผลอนันต์

ใกล้ชิดกันช่วยเหลือเอื้้ออารี

นามโบสถ์นี้ตั้งตามนามสังฆราช

ผู้ประกาศศาสนธรรมนำวิถี

"หลุยส์  โชแรง" แน่ชัดประวัติมี

ทำพิธีเสกสร้างอย่างโอฬาร

เพื่อชาวคริสต์ได้มีที่พึ่งพัก

ยึดเป็นหลักทางใจให้สุขศานต์

เป็นโบสถ์ใหญ่ทรงยุโรปแลตระการ

อยู่ในย่านยานนาวาเขตสาทร

คนทำบุญทำทานเกื้อการกิจ

วัดนำจิตให้พระธรรมคำสั่งสอน

สร้างสังคมอุดมค่าสถาวร

ดับทุกข์ร้อนร่มรื่นชื่นชีวา

          

วัดปรก

วัดปรก

มอญพม่าลาวไทยอยู่ใกล้ชิด
เป็นทั้งมิตรทั้งศัตรูคู่แข่งขัน
บางครั้งถึงรบรามุ่งฆ่าฟัน
บางครั้งผูกสัมพันธ์มั่นไมตรี
ทั้งเชื้อชาติศาสนาภาษาสรรพ์
ปะปนกันเหมือนเช่นเป็นน้องพี่
ความเป็นอยู่แบบแผนประเพณี
แต่ล้วนมีหลากหลายคล้ายคล้ายกัน








ประวัติศาสตร์ชาติมอญแต่ก่อนเก่า
เป็นพงศ์เผ่ามีประเทศครองเขตขัณฑ์
ทั้งสร้างสมวัฒนธรรมล้ำลาวัณย์
สารพันศิลป์ศาสตร์วิลาสวิไล
มอญสูญสิ้นแผ่นดินสิ้นสง่า
ถุกพม่าครอบครองหมองหม่นไหม้
ที่ทนอยู่สู้รับอัปราชัย
ที่หนีได้ทิ้งถิ่นแผ่นดินตน








กระจัดกระจายหลายครามาพึ่งพัก
ตั้งแหล่งหลักในไทยหลายแห่งหน
เป็นถิ่นฐานรวมอยู่เป็นหมู่ชน
สืบนุสนธิ์สรรค์สร้างอย่างโบราณ
"วัดปรก" สร้างอย่างมอญอาวรณ์ถวิล
ด้วยพลัดถิ่นทุกข์ยากไกลจากบ้าน
เตือนสำนึกเผ่าพงศ์ญาติวงศ์วาร
ยังสืบสานวัฒนธรรมย้ำกมล








เป็นร่องรอยอาลัยในสำนึก
จารจารึกฝากแฝงทุกแห่งหน
ทั้งสืบสานสอนสั่งฝังใจตน
ไม่ลืมชนเชื้อเผ่าแต่เก่ากาล
แม้มอญสิ้นแผ่นดินอยู่ยังรู้ค่า
เรียนภาษาสืบต่อพ่อลูกหลาน
ประวัติศาสตร์แต่หลังครั้งโบราณ
ยังเล่าขานสืบทอดตลอดมา

สถาปัตย์วัดปรกประณีตลักษณ์
ได้ประจักษ์แยบอย่างช่างหงสา
ล้วนชาวมอญอพยพหลบหนีมา
จากดินแดนพม่าหงสาวดี
ประดับประดารูปหงส์ดูทรงศักดิ์
ฉลุฉลักลวดลายระบายสี
ทั้งหน้าบันอุโบสถปรากฏมี
องค์เจดีย์กำแพงแก้วงามแพรวพราย








ยังสวดมนตร์เทศนาภาษามอญ
ทั้งสืบสอนประวัติไว้ไม่สูญหาย
ภาษามอญรำ่เรียนเพียรภิปราย
สืบเชื้อสายใ้ห้รู้จักรักเผ่าพงศ์
แรมหนึ่งค่ำเดือนสามตามแต่ก่อน
วันชาติมอญคงไว้ไม่ลืมหลง
แม้ไม่มีแผ่นดินไม่สิ้นวงศ์
ยังดำรงความเป็นชาติไม่คลาดคลาย

                                            

วัดวิษณุ

ด้วยวัดแขกเนื้อที่มีไม่มาก

จึงยุ่งยากอัดแอแก้ไม่ไหว

ชาวฮินดูที่อยู่ในเมืองไทย

หลอมรวมใจสร้างอีกวัดด้วยศรัทธา
สำหรับได้ปฏิบัติศาสนกิจ

สร้างชีวิตสรรค์เสริมเพิ่มคุณค่า

อยู่ในซอยวัดปรกยานนาวา

ดูแปลกตาสถาปัตย์น่าอัศจรรย์

โบสถ์หินอ่อนจำลองสร้างอย่างเมรุมาศ
ที่ประทับเทวราชนรังสรรค์

มีโบสถ์ย่อยเรียงลำดับนับอนันต์
เป็นเชิงชั้นหลั่นลดงดงามตา

เหมือนแบบอย่างอุตรประเทศถิ่น

ประณีตศิลปกรรมล้ำเลอค่า

รูปหินอ่อนสร้างด้วยมือร่ำลือชา
ประติมาไพจิตรพิสดาร
ยี่สิบสี่องค์เทพเสถียรสถิต
ดุจดังรูปนิรมิตประดิษฐาน
ผู้ศรัทธามาวัดนมัสการ
เปรียบวิมานแมนสรวงปวงเทวา 

ให้ชื่อ "วัดวิษณุ" นามเทวะ

ผู้สละสุขผองปกป้องหล้า

ตามตำนานเชื่อถือร่ำลือมา

หลายครั้งคราอวตารผลาญทุกข์ภัย
เมื่อยามยุคยากเข็ญเป็นสาหัส

ทรงขจัดชั่วร้ายหลายสมัย

มีนามเรียกผิดแผกแตกต่างไป

ปรากฏในวรรณคดีมีำตำรา
"กฤษณะ" "พระนารายณ์" หลากหลายชื่อ

พระหัตถ์ถือจักราวุธสุดแกล้วกล้า

พาหนะประทับทรงองค์ครุฑา

มีนาคาเป็นบัลลังอลงกรณ์

ไทยรู้จักรามเกียรติ์ได้เรียนรู้

พระรามสู้ศึกหาญชาญสมร

ทศกัณฐ์ลักสีดาพาจากจร
พระสี่กรตามติดพิชิตชัย

ทั้งพระลักษมณ์หนุมานทหารกล้า

ผลาญวงศาพระยายักษ์ให้ตักษัย

คือปางหนึ่งแห่งพระกฤษณ์ฤทธิไกร

ช่วยแดนไตรพ้นทุกข์ยุคกลี

เป็นที่ตั้งสมาคมอุดมค่า

"ฮินดูธรรมสภา" สง่าศรี

ดำเนินการสานสัมพันธ์สรรค์ไมตรี

ให้พราหมณ์มีศูนย์รวมอยู่ร่วมกัน